发布时间：2016-07-13 10:11 查看数量：
岗山坐落于栖霞市官道镇西北，是莱阳、招远、栖霞三市的交界处。它是胶东屋脊栖霞西南边陲丘陵的总称。岗山，原名“钢儿山”，“岗山”这个名字是在贞观二十一年（公元647年），由唐太宗李世民册封的，并在山上修建了寺院，赐名“岗山寺”。岗山寺历经唐、宋、元、明四个朝代800多年，宋末元初时期最为兴盛。而关于岗山的传说也随着寺院的兴衰起伏越来越多，被当地百姓口口相传，流传至今。其中，流传最为广泛的且具有岗山传奇色彩的当属“唐王征东筑冢封岗山”和“岗山上的和尚----罢了”这个两个传说了。
“唐王东征筑冢封岗山”讲的是：唐高祖武德三年（公元620年），李世民率大军师出潼关，进军山东半岛，驻扎在岗山西侧山脚下的古城，并在岗山上设下岗哨，但在争夺岗山的战役中，因触犯了地名（在古代征战非常忌讳地名），太宗痛失三名爱将。柴绍（李世民的姐夫）阵亡在燃柴岭，因柴抵挡不住燃烧，故殉职。主将铁玉误入死谷，当他听说此山名为钢儿山，知其气数已尽，被乱箭射死在岗山上，因铁不及钢。先行官侦察将军李玉瓶，被番军卡住出口，无退路，战死在盆口峪，因盆扣压了瓶子。大宗忍痛下令就地安葬士兵们的尸体，东征大军进行了隆重的葬礼。士兵每人一把土撒向遗骨，以示怀念并以此来迷惑敌人。一夜之间，在岗山前东至栖霞臧家庄镇的马陵冢及桃村一带，西至招远的道头，东西长达百余里，组成了成千个大土坟，即冢子。光有名的土冢就有七十二座。后来在追杀逃兵去往蓬莱的路上，又建有十里一大冢，五里一小冢，作为征战旅途的标志。征战结束后，在名臣魏徵的提议下，唐太宗赐封山名“岗山”，并下令在此（大顶子和武神顶两个最高山头之间）建筑和尚庙宇供奉为国捐躯的亡灵，赐名岗山寺。
岗山寺自唐贞观二十一年（公元947年）动工，至显庆一年（公元656年）落成，兴盛时期在庙僧众达800之多，建有大殿、藏经楼等，曾是胶东半岛潍坊以东地区的佛教中心。和尚们在山前花园东西两侧开垦了三千余亩土地，寺庵兴盛，声誉颇高。元末时期寺院开始败落，岗山和尚已经远远不及当年被众人所敬，寺院破损不堪，田园荒废无人管理，僧人们经常与社会上一些不三不四的人来往，逐渐染上了欺男霸女的恶习。但因岗山是皇上封的，当地的地方官想管也管不了。
明朝天启年间，东海一位进京赶考的举子路过官道时遭遇这伙恶僧，随身财物被一扫而光，又遭毒打，无力赴京应试。第二年举人赴京殿试时，被主考大人查得曾经上科缺考，询问之后得知一切。刑部官员获知后十分恼火，因牵扯前朝皇封的寺院，不敢怠慢，速将此事禀报圣上。皇上考虑到此案说大不大，说小不小，但用不着当朝过问，更犯不上让皇帝亲自处理，就由当地县令自断就是了。于是随口说了句：“罢啦！”不料，被刑部官员听成“耙了”。于是，岗山寺庙里那几个作恶的僧人便被用耕地的铁齿耙处了极刑。从此，民间便留下了“岗山耙和尚”的典故。在当地，每当人们想放弃某件事时，都会把手一摆，说：“岗山上的和尚——罢啦！”
岗山的传说众多，流传甚广，以弘扬正气为主题，教育人们：为人行善，和睦相处，勤劳致富，切勿贪财。警示人们：善有善报，恶有恶报。岗山寺院是唐太宗李世民征东留下的文化遗产，是历史的记载，也是胶东佛教文化的代表，为研究历史文化留下了有力的佐证，而残留在岗山上的一些寺院建筑以及一些土冢也吸引了众多远近游客的目光，游人纷纷踏至，以寻当年岗山寺院的壮观景象。当地政府也借此良机，有意将岗山重新打造，向旅游观光方向开发。不久的岗山将以全新的面貌呈现在众人面前。